元星融合 气与风水关系

元星融合      气与风水关系

耕田的山里人

元星融合，是三元、天星、三合、古法、辅星、卦例等风水的理气融合，以试试看的理念来整理，勿喷、不评，缘者自知！  ——山人题醒

一、气与山水关系

《葬经》曰：“外气横形，内气则生，盖言此也。”

所有山水都是外气，画线而来。外在表现得一切都是内在灵魂的显现。

山水相交，则为阴阳交合，夫妇交婧，故能结穴。

中国人讲风水喜欢讲背山面水，在阴阳思想里面有一个词可以代表它叫负阴抱阳。山为静，代表阴气。水为动，代表阳气。

天有阴阳，水有阴阳，地之阴阳则为山水，山为阴，水为阳。

山有五行：故山具足五行之气。图28

图片

山也分阴阳，变动变化的山为阳山，不变的为阴山。

山本身为阴，如果形状没有变化就是阴上加阴，称为孤阴不化，不能结穴。

水有五行：放水也具是五行之气。

当山川具足阴阳五行之气后，则势必会产生相应的气，从而去影响位于山川之内的万物。气以山川表现，我们察山川而知内，晓吉凶而知理。比如，人、骸骨、动物、植物，一切生命或非生命。图29

图片

二、气与阴阳宅关系

认为气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。

1、气的名词

生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉等等。

2、理气之法

理顺五行之气，使之不冲克损。

理顺阴阳之气，使之平衡稳定。

峦头风水的目的行而有止，聚而不散。非峦头、非理气的不是风水，是风俗。阴阳宅乃阴人与阳人安顿的地方，长期停留之处。

阴宅对人影响的原理：阴人因髌骨而受环境之气的影响，与之相感，而福及血脉子孙。

阳宅对人影响的原理：阳人因居住环境之中，而受其阴阳五行之气的影响，与五脏相感。而福及自身。

3、作用关系

阴宅：自然之气作用于骸骨，骸骨之气作用于血脉子孙，而有吉凶。如果不下葬影响不大，因为《葬书》中讲气行于土中。

阳宅：自然之气与宅气相感，作用于人体，而有吉凶。

三、判断吉凶

1、《水龙经》

明代蒋平阶《水龙经》论“气机妙运”时说“太姑唯一气，莫先于水。本中积谁，遂成山川。”

“经云，气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有进者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趟西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”

2、《葬经》

 “葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气内骨，以前所生之道也。”以上讲的是阴宅对人的影响。

3、《五星捉脉》

关于阴阳之气的看法，在空石长者《五星捉脉》中指出，“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身怍六者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴六，反此皆有凶咎。”

由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。且风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。

山川形勢有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其婴，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化。关键在五行之气。

4、察气之法

第一、寻龙之法；

第二、点穴之法；

第三、消砂纳水之法；

第四、定向之法；

第五、造弄镇法；

第六、择日之法。

择日在最后，阴宅以补龙为主，阳宅以扶山为主，民俗用事以相主为主。

以上六法（龙、穴、砂、水、向、葬、课），皆是为了使生气聚而不散，阴阳之气平和不偏，五行之气流通不塞。

总之，风水术中的一切方法，都是在推测阴阳之气，与五行之气，是否流通，平和，避死气，迎生气。其目的是为了让人们生活在更好的环境之中，受天地正气，生气，吉气的庇佑，而得健康，长寿，富贵，吉样。

真正的健康不仅受制于时间，还受制于空间。这也就是趋吉避凶之法。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。